He recopilado: diferentes textos recopilados en distintos lugares de toda la Internet  y   seguiré colocando a medida que sigua con la investigación particularmente en relación con sus Leyendas y Otras informaciones, E.T.C.

Los Orixa

Los orixas, son los emisarios de olodumare, o dios omnipotente. Ellos gobiernan las fuerzas de la naturaleza y los asuntos de la humanidad.
Son seres superiores y poderosos, que pueden ser invocados a través de encantamientos y venerados a través de varios actos de piedad y devoción.
Se reconocen a sí mismos y son reconocidos a través de sus diferentes números y colores, los cuales son sus marcas, cada uno tiene sus comidas favoritas y otras cosas que les gusta recibir en forma de ofrendas y regalos. En conformidad, nosotros hacemos nuestras ofrendas en la forma a la cuál ellos están acostumbrados, como siempre las han recibido, para que asiera, ellos recurran a nuestros pedidos y vengan en nuestra ayuda.
Sí, son complejos, pero no más complejos que otro ser viviente, como cualquier ser humano.
De vez en cuando, también somos bendecidos en la religión, con la oportunidad de encontrarnos con los orixas cara a cara durante un batuque, donde uno o más sacerdotes son montado por ellos.

-Elegba-

Elegba (también llamado Eleggua, Elegbara, Bara), es el dueño de los caminos y puertas en éste mundo.
Es el depositario del Ashé. Los colores rojo y negro o blanco y negro (según el lado), son suyos, y codifican su naturaleza contradictoria. En particular, Elegba se erige en la encrucijada de los humanos y lo divino, pues él es infantil, mensajero entre los dos mundos. En éste papel, no es sorprendente que tenga una relación muy estrecha con el orisha de la adivinación, Orúnmila. Nada puede hacerse en ninguno de los dos mundos sin su permiso. A Elegba siempre se le hace el sacrificio propiciatorio y es llamado antes que ningún orixa, pues él es el que abre las puertas entre los mundos y abre nuestros caminos en la vida. El, se reconoce a sí mismo y es reconocido por los números 3 y 21.

-Ogún-

Es el dios del hierro, la guerra y las faenas. El es el dueño de toda tecnología, y como ésta tecnología forma parte de su naturaleza, es casi siempre utilizada primero en guerras.Así como elegba abre los caminos, es Ogún el que limpia los mismos con su machetea Ogún se le reconoce el numero 7, y sus colores son verde y rojo (Ogún Avagán), verde, azul (según el lado o nación que lo cultue), verde, blanco, rojo, por la ley de Umbanda.

-Oyá-

Oyá, es la soberana de los vientos, el remolino y las puertas del cementerio. Su número es el 9, el cual le da el título de Yanza o madre de los nueve, en el cual, ella gobierna a egún o los muertos. También es conocida por los colores blanco y rojo, bordo (Timboa), y diseños floridos con colores diferentes. Ella e una guerrea feroz, que cabalga a la guerra con shangó, (comparte los relámpagos y el fuego con él) y fue en una ocasión la esposa legítima de Ogún.
Debo aclarar, que algunas Naciones el número de Oyá es 7 u 8, según el fundamento que cúltue determinado ilé o casa de Religión.


-Xangó-

Quizás el más popular de los orixas. Gobierna los relámpagos, el fuego, los truenos, los tambores y la danza. Él es un orixa guerrero de inteligencia e ingenio agudo,temperamento irascible y la personificación de la virilidad. Xangó tomó la forma del cuarto Alafín (rey supremo)de Oyó en la tierra durante un tiempo. El está casado con Obba, pero mantiene relaciones con Oyá y Oxun, fogoso y de voluntad fuerte, ama todos los placeres del mundo; el baile, los tambores, las mujeres, los ca ntos y la comida. Él es "ocanani" de elegba, lo cual significa que son de un mismo corazón.
Cuando se contempla la rapidez con el cual el rayo cae en un árbol, o con la que el fuego brama a través de un área, uno ha presenciado el temperamento de xangó en acción. Aunque el negocio del tablero de Ifá con orunmilá a cambio de la facultad del baile, sus hijos tienen una habilidad innata para la adivinación.
En reconocimiento de la grandeza de éste rey, todos en la religión, se yerguen en la punta del pié (o se levantan del asiento si están sentados), a la mera mención de su nombre. Sus colores son el rojo y blanco, y él se reconoce a si mismo en los números 6 y 12. Su hacha doble, representa la dualidad de la vida, el bien y el mal.

-ODE-OTIM-

Divinidades de la caza ellos viven en las florestas. Según sus principales símbolos, son el arco y la flecha, llamado OFÀ, echo de un rabo de buey llamado EUREXIM. En algunas leyendas, aparece como hermano de Ogùm y de Bara. Vive en los montes, cazando, por eso, protege a los cazadores en sus expediciones. Es casado con Otim, formando una pareja inseparable, donde está uno, está el otro. Una de las leyenda cuenta, que Ode estaba cazando en el monte, y vio una ninfa (humana), muy bonita. Se apasiono de tal forma, que le pidió e imploro, que fuese a vivir con eren el reino de los orixas. Por lo tanto, cada vez que se ofrece una ofrenda o se cultua a Ode, se realiza obligatoriamente un agrado para otim.

-OBA-

Orixa del Río Níger, tercera mujer de xangô. Orixa, temida, fuerte y enérgica. Considerada más fuerte que muchos orixas masculinos. OBA, divinidad femenina, guerrera que a veces es también citada como cazadora. Hermana de Oya, esposa de OGUM y posteriormente, tercera mujer y la más vieja, de xango. Bastante Conocida, por el hecho de haber escuchado los consejos de Oxum y quitarse su propia oreja, para preparar un ensopado para el marido, con la esperanza de enamorarlo. Cuando se manifiesta, esconde el defecto con la mano. Sus símbolos son una espada (ida) y un arco y una flecha (ofa).

-OSAÑA-

Es el orixa de las plantas medicinales y litúrgicas. Orixa de las hojas y de los montes!!!. Es fundamental su importancia, porque es poseedor del poder de las plantas, imprescindibles en los rituales y obligaciones de cabeza, y en el asentamiento de todos los orixas, atreves del-Omiero (hierbas consagradas).
A él, pertenecen los huesos, nervios y músculos.
Su símbolo es una especie de corona con siete puntas, apuntando hacia el cielo, teniendo en la punta central un pájaro.
Su color es verde y blanco, o verde y amarillo.

-XAPANA-

Uno de los más temidos orixas, comanda las dolencias y consecuentemente, la salud. Así como su madre, Nana, tiene profunda relación con la muerte. Tiene el rostro y el cuerpo cubierto de "palha da costa", en algunas leyendas, cuentan que es para esconder las marcas de la viruela, en otras, ya curado, no podría ser visto de frente por ser el propio brillo del sol. Su símbolo es el Xarara un adorno de palmera, rodeado de Buzios. Sus colores son el rojo y el negro o lila.
Es el orixa de la cura, la continuidad y de la existencia!!!.

-OXUN-

Es muy bonita, atractiva y posesiva. Es intuitiva y siente cuando algo no está bien.
Es una buena anfitriona y es de buena fe, no percibiendo la maldad de los enemigos.
Nombre de un rio en Nigeria, en ijexa e ijebu. Segunda mujer de xango, diosa del oro, riqueza y del amor. A oxum, le pertenece el vientre de la mujer y al mismo tiempo controla la fecundidad, por eso los niños le pertenecen. Dueña de los ríos y cascadas,
Gusta de usar collares, joyas y todo lo relacionado a la belleza.


-YEMANJA-

Diosa de la Nación de IBGE, nación esta yoruba donde existe el rio yemoja. En Brasil, reina de las aguas y los mares. Orixa muy respetada y cultuada, es tenida como madre de los orixas. Por eso, a ella también pertenece la fecundidad. En todos los lugares, el día 2 de febrero o en el año nuevo, se le hacen grandes homenajes y ofrendas a la gran Madre yemanja.es protectora de los pescadores y navegantes.


-OXALA-

Orixa asociado a la creación del mundo, y de la especie humana. Se presenta de dos maneras: mozo (llamado oxaguian) y viejo llamado oxalufan). El símbolo del primero es una espada, y del segundo, una especie de bastón de metal, llamado OPAXORO. El color de oxaguian es el blanco, levemente mezclado con azul, y el de oxalufan, es solamente blanco. El día consagrado es para oxaguian, miércoles y para oxalufan, domingo. Oxala, es considerado y cultuado como el mayor y el más respetado de todos los orixas, del panteón africano. Es calmo, sereno, pacifico, es el creador; por lo tanto, respetado por todos los orixas de todas las naciones. A Oxala, pertenecen los ojos que ven todo (Oxala Orunmilaia, dueño de la visión en la joga de Buzios).

                           Las diferencias o lados

 

Dentro de nuestra cultura religiosa ancestral, encontramos diferentes vertientes, provenientes de África y consolidadas en América.
Las diferentes matrices teológicas africanas, son llamadas "lados".
Cada lado, corresponde a naciones que responden a formas rituales diversas.
Los adeptos o seguidores al batuque, hablan de la existencia presente o pasada de cinco lados, a saber: OIÓ, JEXA (Ijexa, es la denominación oficial de la tribu), JEJO (jeje),
NAGO y CAMBINDA (puerto y hoy, país de África).
Si mencionamos los orígenes, podemos decir que: JEJE (pertenece a la actual península de Bénin), IJEXA I OIO (a los pueblos yorubas), CAMBINDA Y MOZAMBIQUE (referidos a la tribu bantú).
La afiliación de una casa religiosa a determinado lado, ocasiona el respeto a las tradiciones propias de cada raíz ancestral, fundamentándose en la preparación y en los ingredientes de los alimentos sagrados; números correspondientes a los orixas, música, tambores, cánticos ritualísticos, etc.
En resumen de lo expuesto anteriormente, podemos decir, que las diferencias siempre irán a existir, pues en ciertas Naciones o Lados, prevalecen los secretos de el orixa fundador, en el cual, se cultura su herencia ancestral.